La Playa DC

Anotaciones de una revista sobre  "La Playa DC"

Ver la ópera prima de un director siempre traerá varias emociones encontradas, más aún si se trata de un cineasta latinoamericano, quizá todavía más si éste es de tu país, de tu misma ciudad, y hasta de tu misma escuela, y en esta ocasión, el primer filme del director y guionistaJuan Andrés Arango no fue la excepción. Cuando esto sucede hay que estar preparado para cualquier cosa, porque en el momento de comprar el ticket en la taquilla, te endosan sin querer un imán de prejuicios que entra contigo a la sala de cine, se acomoda en tu hombro mientras ves la película y te cuenta al oído todo aquello que no te interesa saber.

Entrevista a Natalia Almada

Esta es la primera parte de una entrevista a Natalia Almada, a proposito de su nuevo proyecto "El Velador"

Salvador Velazco: ¿Cómo se origina la idea de El velador con la perspectiva de hablar de la violencia sin mostrar la violencia?

Natalia Almada: Bueno, primero tenemos todo un lenguaje que se ha desarrollado en los medios masivos de comunicación en torno a la violencia generada principalmente por la lucha contra los cárteles de las drogas en el país. Se muestran los torturados, los cuerpos descuartizados, los cuerpos sin cabeza, en la televisión, en las revistas, en los periódicos. Se muestra la violencia de una forma tan gráfica y tan sensacionalista que no podemos digerirla. ¿Cómo vas a reaccionar frente a eso en tu vida cotidiana? Entonces siento que en lo que han aumentado las muertes y la violencia estas imágenes no nos están ayudando a entender lo que pasa. La forma en que los medios masivos de comunicación tratan el tema de la violencia hace que el narco o el delincuente, como le quieras poner, en la mayoría de los casos, se vuelva un tipo de monstruo.  Porque sólo un monstruo es capaz de cometer esos actos. Y al ser un monstruo ya no es un individuo que merece tener sus derechos, que es un ciudadano, una persona que tiene familia.  Es una forma de deshumanizar al delincuente. Y esto provoca un distanciamiento contigo: ese narco o delincuente es una persona mala por equis razón. Y yo como ciudadano nada tengo que ver con esa persona, no tengo culpa o responsabilidad alguna. Siento que ese tratamiento de la violencia en los medios nos ha hecho mucho daño. A mí me parecía importante tratar de buscar una forma diferente de hablar de la violencia; incluso, no como un trabajo analítico sino como un trabajo que te abriera un espacio emocional para meditar en qué es la violencia, por qué existe y cómo todos podemos ser responsables por ella. Es decir, participantes de alguna manera en las condiciones sociales que llevan a la violencia. Por ello, decidí hacer la película sin mostrar esas imágenes.   

Un chino, una historia.

Ver a un chino, osea literalmente a un chino en apuros, puede resultar indiferente para cualquiera, pero si, a esto le agregamos una historia tragica, mezclada con otra completamente diferente e igual al mismo tiempo. Pues tenemos una obra generosamente simpatica y encantadora.


 

Volver a ver Nueve Reinas

Es como si el anti-heroe que tenia de pequeño nunca se hubiera ido de mi. Ese ser capaz de ser el mas hijo de puta de la sociedad, y a la vez el humano mas entrañable que piso este planeta. Ese no era el modelo mas adecuado para querer ser de grande. Pero yo queria serlo. Así justamente me senti la primera vez que vi "Nueve Reinas".
Hoy vuelvo a verla y siento la misma sensación  Pero con la ligera diferencia de que ahora si soy mas hijo de puta que antes, y no estoy tan seguro de cuan entrañable sea.


 

La nausea de la realidad: Elefante Blanco

Aveces pensaba que audiovisualmente se podían expresar muchos sentimientos, y efectivamente el audiovisual siempre me produjo esas sensaciones que alguna vez senti. Es por eso que el cine me da y me sigue dando grandes muestras de que efectivamente es la realidad puesta en pantalla. Cosa sabida, lo se. Pero su hay un sentimiento que pocas veces lo senti con tanta profundidad. Y es el asco, y mas aun, el asco social. Y este asco me lo dio Pablo Trapero, director de la película Elefante Blanco. Sobran las palabras cuando en un parte de la pelicula -el genial- Ricardo Darin dice una frase como: "La violencia de ayer no es la misma que la de ahora; pero nuestro amor sigue siendo el mismo".

Cuando la derecha es es un superheroe: BATMAN

Desde hace un tiempo estaba pensando en por que Batman no me terminaba de convencer como superheroe (aun que casi ninguno lo hace). Pero necesitaba una idea que plasme todo lo que estaba pensando asi que la encontre en un lugar de la red y se las quiero compartir:
Me quedo sin comentarios

"Batman no parece responder a los deseos del pueblo ni a los pedidos de las masas.Actúa con la misma mentalidad que algunos ministros de por acá, que piensan que apaleando a los criminales o persiguiendo a los que desordenan las cosas se consigue la paz y el bienestar. Asumen, Bruce Wayne y el gobierno de Chile, por ejemplo, que la gente sólo quiere y necesita ir a comprar tranquila al mall o quedarse encerrada en casa viendo tele, y que ningún manifestante o revolucionario los moleste con sus ideas. En las películas, y para justificarlo un poco al hombre murciélago, los que intentan cambiar el statu quo de Ciudad Gótica tienenmaneras muy extremas y sangrientas, pero no es difícil hacer la analogía con lo que pasa ennuestras calles, en estos días.

Sería lindo encontrarnos en el cine, alguna vez, con un superhéroe que no pelee porque las cosas se mantengan tal cual están, sino que defienda un cambio, que ataque al sistema y que intente establecer un nuevo estado social. Una quimera, pero que al menos la vería libre de expectativas, sin la violenta fuerza de la maldita presión social."

Me quedo sin comentarios.

Valdivia: El pensamiento y la protesta tambien es audiovisual

¿Que tiene que ver un festival de cine con estudiantes y protesta? Pues todo, por que el pensamiento social es parte de la mirada humana, y que mas parecido al cine con la mirada humana y social. Asi que en este ultimo festival de Valdivia los estudiantes dieron razones de peso para entender que las protestas  de alguna forma muestra lo que el cine todavia no lo hizo.